مدونة انجازات

لكل فعل رد فعل يساويه في المقدار ... ويخالفه في الإتجاه ... الضغط على الإسفنج يجعله يعود لسابق ما كان عليه ... بمجرد إزالة الضغط عنه ... أمّا الضغط على ما هو أصلب ... فلن تكون عودته لصالح جهة الضغط ...

عام 1414هـ وقبل وفاة الرسول الأعظم (ص) بقيت رهينة لدى مخابرات أمن الدولة لمدة ثلاثة أيام ... بعد خروجي ليلاً ألقيت قصيدة ... مات النبي نوحي ... انفجر الحماس لدى المشاركين كردّة فعل ... بتقديري لم يكن اللحن يحمل تلك الشُحْنات الحماسية ... إلا أنّ الحدث المحيط هو الذي أضفى تلك الدفقات الحماسية على الموكب ...

القصيدة

عام 1414هـ أقبل يحمل في أثوابه مفاجأة بلبلت الأذهان في محرم الحرام ... السيد الخامنائي في طهران ... وفي خطابه بمناسبة عاشوراء ندد بالممارسات الغير مقبولة .. وشدّد على التطبير في خطابه ... ابتدأت العقول تتيقظ للأمر وتحمله على محمل الجد ... سابقاً اختلف الفقهاء بين مؤيد ومعارض للمسألة ... بين مُجوّز ومُحرِّم ...

الآن للسيد موقعه الذي لا ينكر في نفوس الفقهاء قبل الناس ... وتحتاج المسألة لإعادة نظر ... لدينا في السنابس تطورت المسألة وأصبح موكب التطبير يُؤدى في يوم العاشر ويوم الأربعين ...قبل خطاب السيد أراد رئيس مجلس الإدارة عباس خميس إلغاء موكب تطبير الأربعين ....  كمجلس إدارة أجمع الغالبية على معارضته خوفاً من توتر الوضع لدى الجمهور ....

أعتقد شيئاً ما في الموكب ... كثير من ممارساتنا يبتكرها العوام ... ويتعصبون لها أشد العصبية ... ويبرعون في تطبيقها ... وعند الخلاف يلجأ إلى الشرع ... حينما يتنازع يستحضر العلماء في البين للفصل بين طرفين ... التوغُل في هذه الحالة لا ينتج لدينا ممارسات صحيحة مقبولة ... غياب العلماء من ساحة الموكب يتيح الفرصة واسعة أمام الاجتهادات الشخصية ...

بهذا النفس كتبت قصيدة ... شيعتي اذكروني في آلام ... خضت فيها في ضرورة حضور طبقة العلماء في الموكب ... لما فيها من جمال يتزين به الموكب روحياً وواقعياً ... بحضور الفئة الحاملة للفقه والممثلة لأحكام الدين يبتعد الموكب عن الحركات الارتجالية ... ولا تستفحل الأخطاء في تطبيقها ... فبمجرد ملاحظتها يمكن تصحيحها ... ولا يتسنى لأصحاب الأذواق الشاذة تفعيل ما لا يليق من حركات في موكب الوقار فيه حالةٌ مُلحّة ...

عند مفترق الطرق ما يُدريك أنك تختار طريقاً ناجعاً ... كثيرون مالوا إلى درب الورود طلباً لشذاها ... فلم يُعطرهم حين سرقه منهم آخرون ... بينما انقبضت أنفسهم من درب الأدغال  والممرات المجهولة ... وفيها كان الكنز المُخبأ للجادين المثابرين ...

جرى في العرف لدينا تسمية المنشد الحسيني رادودا... والرادود كلمة جاءت بصيغة مبالغة على وزن فاعول ... صيغة توحي بكثرة أداء الفعل ... وإن لم يكن الفعل من أفعال المبالغة إلا أننا نشم من الكلمة

القوة تدعو إلى الظلم ... والظلم يدعو إلى البطر ... والبطر قائدٌ يُعربد في الرؤوس ... وبتلك القوة يقضي الإنسان على نفسه مظلوماً ... ظالماً نفسه ... بعربدةٍ طائشة يرسل الإنسان حتفه إلى نفسه ...

استدعت الداخلية مسئول المأتم ... بلا مُقدمات أبلغوه بأمرٍ غريب ... لا تخرجوا بالموكب هذه الليلة ... ليلة وفاة الإمام الكاظم (ع) 1412هـ ... مُحاولة لتضييق الخناق على المواكب ... يبدو أنها في طريقها إلى التوسع والخروج عن السيطرة ... في تلك الليلة الماطرة أخبرنا بأمر الداخلية ... عقدنا اجتماعاً طارئاً للإدارة ... لم يتقبل أكثر الإداريين أمر الداخلية ... سيّما أنه دون مبرر يلزم ... أصرَّوا على الخروج وإحياء الذكرى ... تحدياً لعوامل الشتاء ولمنع غير مبرر ...

تحبو الفتنة في أحضان الفوضى ... النظام متعبٌ لكنه أنفع ... وهوالفانوس الذي يستهدي به المنجزون ... وفي معاداته تخلّف ورجوع سريع ... مراعاته مشقة لذتها لا بد آتية ... رأيتها أولم ترها .

خطوة مباركة قام بها المأتمان وأصحاب النفوس النبيلة من الداعين إلى التلاحم في خطى عاشوراء ... وخطوات كهذه تحتاج لإتمام ومتابعة ... الخطباء يستوعبون الوقت بمجالسهم ... ليس كل اللوم عليهم ... بعض اللوم على طريقة التعاقد ... فهي لا تراعي ولا تضع المأتم الآخر بعين الإعتبار ... وتُعطي للخطيب الحرية التامة لاستنفاذ الوقت ... ويحدث الخلل المتعب ... فترى أحد المأتمين لا يؤدي عشر دقائق داخل المأتم ... ويضطر للخروج ... بينما الآخر يقضي ما يربو على الساعة في انتظار موعد خروجه حسب التزامه مع المأتم الثاني ...

الكراهية مخلوق لا يُجيد الوئام ... أجمل ما يمكنها إيصالك له أن تضعك في الهاوية ...كلما تشعبت مسالكها أتعبت حاملها ... أجملها كالفأس تأكل في جسد صاحبها ... معتوهٌ من يزدرد غيظاً يؤذي به معدته ...

لما نزل في الأشهر الأخيرة من عام 1411هـ ... ومع ما تعانيه الطائفة من كبت وتضييق أثناء زيارة قبور أئمتها ... فاضت القريحة بهذه الوقفة ... جميعاً نضج واإسلاماه ... بطشت كلماتها بالسلفيين ... وأنكرت ما يقومون به من أذى للمسلمين بصورة عامة ... وللشيعة بصفةٍ خاصة أثناء التوجه للبقيع ...